Серегиус
Нараяна
325
0
850
14
4
2018-03-11
я думаю, нужно подучить анотомию..особенно конечностей
2018-03-11
Возможно.:) Я рисую из головы, без референсов.:)
[quote=CMX]
я думаю, нужно подучить анотомию..особенно конечностей
[/quote]
2021-09-12
Шьямарани д:
Как художник Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа и Шрилы Гурудева – Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, я хотела бы узнать почему, в редких случаях, я получала от них кажущиеся противоречивыми наставления. Шрила Прабхупада никогда не поправлял меня по поводу павлиньих перьев на Господе Нрисимхе, Господе Нараяне и других воплощениях. Однако, Шрила Гурудев всегда очень ясно говорил, что я должна рисовать павлинье перо только на Враджендра-нандане Шри Кришне. Также, Прабхупада просил изображать маму Яшоду золотистого цвета, а Гурудев просил рисовать её тело синеватого цвета как у Кришны*. Как мне это примирить?
Шрила Б.В.Бхарати Махарадж:
То, что Шрила Бхактиведанта Свами не говорил вам убрать павлинье перо с изображения других аватар, не является ошибкой, и то, что Шрила Нараяна Махарадж просил вас убрать его, также не является неправильным. Когда мы принимаем, что все эти проявления Кришны не отличны от Него, то наличие или отсутствие пера не является проблемой. Когда мы добавляем его, это оправдано.
Шьямарани д.:
Кешава дхрита-даша-видха-рупа – все воплощения не отличны от Кришны, который принимает эти формы («Гита-говинда»1.11). Что-то подобное этому?
Шрила Б.В.Бхарати Махарадж:
Да, в определённом смысле различия не существует. Поэтому нет проблем в том, что Шрила Свами Махарадж не сказал убрать перо с изображения. Позже, когда мы взрослеем, развиваясь в бхакти, мы рассуждаем следующим образом: «Шри Кришна не проявлял Свои игры как Господь Нрисимхадева с павлиньим пером, поэтому лучше убрать его с изображения». Они оба правы. В соответствии с видением Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады он не акцентируется на разнице – есть перо (на голове или короне авараты) или нет. А когда Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж просит убрать его, в этом тоже нет никакой особой проблемы, потому что он уделял особое внимание раса-вичару**.Учитель говорит маленькому ребёнку: «Солнце поднимается на востоке, а заходит на западе». Когда ученик подрастает, учитель говорит ему уже нечто иное: «Солнце всегда присутствует на небосклоне двадцать четыре часа в сутки. Оно никогда не восходит и никогда не заходит». Оба утверждения будут признаны мудрыми людьми правильными. Многое зависит от вашей способности слушать и понимать.Когда вы были со Шрилой Бхактиведантой Свами, вы обладали некоторой адхикарой. Он общался с вами так, чтобы помочь вашему постепенному осознанию духовных истин. Также, в то время обучения для вас было и нечто такое, что вы не готовы были понять. Поэтому позже, когда вы стали более подготовленной, Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж смог сделать так, чтобы вы поняли то, что ранее для вас было непостижимым.
Как художник Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа и Шрилы Гурудева – Бхактиведанты Нараяны Госвами Махараджа, я хотела бы узнать почему, в редких случаях, я получала от них кажущиеся противоречивыми наставления. Шрила Прабхупада никогда не поправлял меня по поводу павлиньих перьев на Господе Нрисимхе, Господе Нараяне и других воплощениях. Однако, Шрила Гурудев всегда очень ясно говорил, что я должна рисовать павлинье перо только на Враджендра-нандане Шри Кришне. Также, Прабхупада просил изображать маму Яшоду золотистого цвета, а Гурудев просил рисовать её тело синеватого цвета как у Кришны*. Как мне это примирить?
Шрила Б.В.Бхарати Махарадж:
То, что Шрила Бхактиведанта Свами не говорил вам убрать павлинье перо с изображения других аватар, не является ошибкой, и то, что Шрила Нараяна Махарадж просил вас убрать его, также не является неправильным. Когда мы принимаем, что все эти проявления Кришны не отличны от Него, то наличие или отсутствие пера не является проблемой. Когда мы добавляем его, это оправдано.
Шьямарани д.:
Кешава дхрита-даша-видха-рупа – все воплощения не отличны от Кришны, который принимает эти формы («Гита-говинда»1.11). Что-то подобное этому?
Шрила Б.В.Бхарати Махарадж:
Да, в определённом смысле различия не существует. Поэтому нет проблем в том, что Шрила Свами Махарадж не сказал убрать перо с изображения. Позже, когда мы взрослеем, развиваясь в бхакти, мы рассуждаем следующим образом: «Шри Кришна не проявлял Свои игры как Господь Нрисимхадева с павлиньим пером, поэтому лучше убрать его с изображения». Они оба правы. В соответствии с видением Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады он не акцентируется на разнице – есть перо (на голове или короне авараты) или нет. А когда Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж просит убрать его, в этом тоже нет никакой особой проблемы, потому что он уделял особое внимание раса-вичару**.Учитель говорит маленькому ребёнку: «Солнце поднимается на востоке, а заходит на западе». Когда ученик подрастает, учитель говорит ему уже нечто иное: «Солнце всегда присутствует на небосклоне двадцать четыре часа в сутки. Оно никогда не восходит и никогда не заходит». Оба утверждения будут признаны мудрыми людьми правильными. Многое зависит от вашей способности слушать и понимать.Когда вы были со Шрилой Бхактиведантой Свами, вы обладали некоторой адхикарой. Он общался с вами так, чтобы помочь вашему постепенному осознанию духовных истин. Также, в то время обучения для вас было и нечто такое, что вы не готовы были понять. Поэтому позже, когда вы стали более подготовленной, Шрила Бхактиведанта Нараяна Махарадж смог сделать так, чтобы вы поняли то, что ранее для вас было непостижимым.
2021-09-12
Нарисовано шикарно!
Очень понравилось!
Очень понравилось!